거듭난자의 사명
페이지 정보
본문
요한복음 20:1-10
1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고
2 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니
3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새
4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러
5 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니
6 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고
7 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라
8 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라
9 (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라)
10 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라
마태, 마가, 누가 복음에도 예수님의 부활 사건이 나옵니다.
요한복음은 다른 세 복음서들 이후에 사도 요한에 의해 직접 기록된 책입니다.
다른 세 복음서들보다 늦게 기록되었다는 점은 특별한 의미가 있습니다.
세 복음서들의 논란이 되었던 부분들을 사도 요한이라는 직접 예수님을 목격한 증인이 보완 정리해주는 특별한 의미가 있습니다.
본 장의 예수님의 부활 사건도 마찬가지입니다.
다른 복음서들은 예수님께 처음 찾아간 여인들의 이름을 지명하지 않았기에 이 여인이 도대체 누구냐라는 논란이 있었습니다.
이에 눈으로 목격한 사도 요한은 이 여인이 막달라 마리아였음을 속시원하게 확증해 주었습니다.
2절에 시몬 베드로와 함께 있던 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자가 바로 요한복음을 기록한 사도 요한 자신입니다.
19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다
제자들이 유대인들이 예수님을 죽이고 자신들까지 죽이려들 것이 두려워 문을 걸어잠그고 모여있었습니다.
이 구절도 요한복음의 특징으로 제자들의 부족한 인간적인 면들을 거르거나 미화하지 않고 사실 그래도 적시한다는 점입니다.
분명 문을 걸어 잠궜는데 예수님께서 갑자기 그들 가운데 나타나셨습니다.
다시 살아나신 예수님의 육체는 물리법칙을 초월하는 영의 몸입니다.
영의 몸은 무슨 환상이거나 속임수가 아닙니다.
영의 몸은 실체입니다.
바울 사도는 이에 대해 다음과 같이 설명합니다.
고린도전서 15:42-44
42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며
43 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며
44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라
우리도 예수님께서 다시 오실 때 예수님처럼 영의 몸을 입게 됩니다.
51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니
52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라
예수님의 재림 때 우리는 영화로운 육신으로 변화될 것입니다.
그러나 그전까지 우리는 여전히 육신의 몸에 매여있습니다.
그러나 육신은 이제 다시는 우리의 주인 노릇을 할 수 없습니다.
우리가 성령님을 통해 거듭났기 때문입니다.
성령님으로 거듭나면 옛 사람은 죽고 새로운 숨, 새로운 생명을 얻게 됩니다.
우리의 영은 거듭났으나 아직 우리의 육신은 옛날 그대로입니다.
그러나 우리는 육에 속하지않고 새로운 영으로 태아났습니다.
더이상 우리 육체는 우리가 받은 새로운 영을 지배하지 못합니다.
설령 사람이 우리의 육체를 죽여도 우리가 받은 새로운 영은 결코 죽지 않습니다.
그리고 예수님께서 마지막 나팔에 재림하실 때 우리도 예수님처럼 영화로운 몸으로 변화받을 것입니다.
예수님께서 우리를 새로운 영으로 거듭나게 하실 때 우리의 육체도 같이 거듭나면 편하고 좋을텐데라는 질문이 생기게 됩니다.
우리는 새로운 영으로 거듭나 더 이상 세상에 속하지 않고 하나님의 나라 소속이 되었습니다.
그러나 여전히 육의 몸을 입고 있다는 것은 소속은 하나님의 나라지만 이 땅에 보내졌다는 것입니다.
예수님께서 우리와 똑같은 육의 몸을 입고 이 땅에 오신 것처럼 우리도 새로운 영으로 거듭났지만 육의 몸을 입고 이 세상에 보내진 것입니다.
그리고 우리로 하여금 천국과 부활을 증거하시던 예수님의 일을 계속하게 하셨습니다.
그래서 예수님께서는 이것을 보내셨다고 표현하신 것입니다.
21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라
22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라
우리는 누군가를 보낸다고 하면 물리적 분리를 떠올립니다.
그러나 하나님께서 예수님을 보내신 것은 물리적 분리에도 불구하고 결코 떨어지지 않은 영적 결합을 의미합니다.
이와 같이 예수님께서 우리를 보내시는 것도 알아서 잘해보라고 팽개치시는 것이 아닙니다.
예수님께서 이 땅에 계실 동안 항상 하나님과 함께 였듯 우리도 예수님께 보냄을 받았지만 항상 예수님과 함께라는 것입니다.
그 증거로 예수님의 생명인 숨을 통해 성령님을 우리에게 보내주셨다는 것입니다.
예수님과 성령님은 한 호흡 안에 존재하신다는 분리불가능한 관계를 뜻합니다.
에수님께서 우리를 세상으로 보내실 때 한 호흡 같은 본체이신 성령님을 통해 우리와 함께 하신다는 약속의 표현입니다.
하나님께서 예수님을 보내시고 예수님께서 성령님을 보내심으로 성삼위일체 하나님의 세 위격이 하나의 본체로서 우리와 함께 있다는 확증입니다.
성령님을 받은 사람은 더 이상 문을 걸어잠그고 도망다니지 않습니다.
절대로 죽지 않는 새로운 영으로 거듭났기 때문입니다.
우리는 영으로는 거듭났지만 육의 몸을 입고 있기에 여전히 춥고 배고프고 때로는 아프며 갈수록 늙고 약해집니다.
불편하더라도 육의 몸을 입고 있어야 다른 육의 몸을 입은 사람들에게 천국 복음을 전할 수 있기 때문입니다.
성경은 천국 복음 전파의 유일한 방법은 이것밖에 없다고 규정하셨습니다.
23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라
예수님도 우리와 똑같은 육의 몸을 입으시고 천국 복음을 전하셨습니다.
예수님께서 하나님 곁으로 가실 때 성령님을 보내주시면서 우리에게 이 사명을 이어가라 명하셨습니다.
우리가 육의 몸을 입고있는 한 우리 밖에 천국 복음을 전할 방법이 없다는 말입니다.
우리는 어서 빨리 예수님께서 재림하심으로 영화로운 몸을 입기를 원합니다.
그러나 이 불편한 육의 몸을 입고 있는 거듭난 우리들만이 천국 복음을 전할 유일한 통로이기에 우리가 전해야 그들이 살고 우리가 전하지 않으면 그들은 죽습니다.
마귀사탄은 육신을 지배하는 권세를 가지고 있습니다.
아무리 부자고 잘나고 예뻐도 결국 육신을 지배하는 마귀사탄에게 지배당하는 것이 인간입니다.
그러나 예수님과 함께 거듭난 자들은 육신의 지배를 받지 않습니다.
예수님께 받은 새로운 영으로 육신을 이기는 우리의 삶이 예수님처럼 천국 복음을 전하는 유일한 통로입니다.
탐욕과 교만, 시기와 질투, 폭력과 비방, 거짓과 타락 등으로 점철된 육신을 새로운 영으로 이김으로 사랑과 온유, 자비와 겸손으로 변화시키는 예수님의 삶을 따르는 것이 우리가 아직도 육의 몸을 입고 있는 이유이자 필요입니다.
영화로운 몸을 입는 날까지 힘들지만 영광스러운 우리의 임무를 귀하게 여기고 충성되게 감당합시다. 아멘.
1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고
2 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니
3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새
4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러
5 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니
6 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고
7 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라
8 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라
9 (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라)
10 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라
마태, 마가, 누가 복음에도 예수님의 부활 사건이 나옵니다.
요한복음은 다른 세 복음서들 이후에 사도 요한에 의해 직접 기록된 책입니다.
다른 세 복음서들보다 늦게 기록되었다는 점은 특별한 의미가 있습니다.
세 복음서들의 논란이 되었던 부분들을 사도 요한이라는 직접 예수님을 목격한 증인이 보완 정리해주는 특별한 의미가 있습니다.
본 장의 예수님의 부활 사건도 마찬가지입니다.
다른 복음서들은 예수님께 처음 찾아간 여인들의 이름을 지명하지 않았기에 이 여인이 도대체 누구냐라는 논란이 있었습니다.
이에 눈으로 목격한 사도 요한은 이 여인이 막달라 마리아였음을 속시원하게 확증해 주었습니다.
2절에 시몬 베드로와 함께 있던 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자가 바로 요한복음을 기록한 사도 요한 자신입니다.
19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다
제자들이 유대인들이 예수님을 죽이고 자신들까지 죽이려들 것이 두려워 문을 걸어잠그고 모여있었습니다.
이 구절도 요한복음의 특징으로 제자들의 부족한 인간적인 면들을 거르거나 미화하지 않고 사실 그래도 적시한다는 점입니다.
분명 문을 걸어 잠궜는데 예수님께서 갑자기 그들 가운데 나타나셨습니다.
다시 살아나신 예수님의 육체는 물리법칙을 초월하는 영의 몸입니다.
영의 몸은 무슨 환상이거나 속임수가 아닙니다.
영의 몸은 실체입니다.
바울 사도는 이에 대해 다음과 같이 설명합니다.
고린도전서 15:42-44
42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며
43 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며
44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라
우리도 예수님께서 다시 오실 때 예수님처럼 영의 몸을 입게 됩니다.
51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니
52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라
예수님의 재림 때 우리는 영화로운 육신으로 변화될 것입니다.
그러나 그전까지 우리는 여전히 육신의 몸에 매여있습니다.
그러나 육신은 이제 다시는 우리의 주인 노릇을 할 수 없습니다.
우리가 성령님을 통해 거듭났기 때문입니다.
성령님으로 거듭나면 옛 사람은 죽고 새로운 숨, 새로운 생명을 얻게 됩니다.
우리의 영은 거듭났으나 아직 우리의 육신은 옛날 그대로입니다.
그러나 우리는 육에 속하지않고 새로운 영으로 태아났습니다.
더이상 우리 육체는 우리가 받은 새로운 영을 지배하지 못합니다.
설령 사람이 우리의 육체를 죽여도 우리가 받은 새로운 영은 결코 죽지 않습니다.
그리고 예수님께서 마지막 나팔에 재림하실 때 우리도 예수님처럼 영화로운 몸으로 변화받을 것입니다.
예수님께서 우리를 새로운 영으로 거듭나게 하실 때 우리의 육체도 같이 거듭나면 편하고 좋을텐데라는 질문이 생기게 됩니다.
우리는 새로운 영으로 거듭나 더 이상 세상에 속하지 않고 하나님의 나라 소속이 되었습니다.
그러나 여전히 육의 몸을 입고 있다는 것은 소속은 하나님의 나라지만 이 땅에 보내졌다는 것입니다.
예수님께서 우리와 똑같은 육의 몸을 입고 이 땅에 오신 것처럼 우리도 새로운 영으로 거듭났지만 육의 몸을 입고 이 세상에 보내진 것입니다.
그리고 우리로 하여금 천국과 부활을 증거하시던 예수님의 일을 계속하게 하셨습니다.
그래서 예수님께서는 이것을 보내셨다고 표현하신 것입니다.
21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라
22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라
우리는 누군가를 보낸다고 하면 물리적 분리를 떠올립니다.
그러나 하나님께서 예수님을 보내신 것은 물리적 분리에도 불구하고 결코 떨어지지 않은 영적 결합을 의미합니다.
이와 같이 예수님께서 우리를 보내시는 것도 알아서 잘해보라고 팽개치시는 것이 아닙니다.
예수님께서 이 땅에 계실 동안 항상 하나님과 함께 였듯 우리도 예수님께 보냄을 받았지만 항상 예수님과 함께라는 것입니다.
그 증거로 예수님의 생명인 숨을 통해 성령님을 우리에게 보내주셨다는 것입니다.
예수님과 성령님은 한 호흡 안에 존재하신다는 분리불가능한 관계를 뜻합니다.
에수님께서 우리를 세상으로 보내실 때 한 호흡 같은 본체이신 성령님을 통해 우리와 함께 하신다는 약속의 표현입니다.
하나님께서 예수님을 보내시고 예수님께서 성령님을 보내심으로 성삼위일체 하나님의 세 위격이 하나의 본체로서 우리와 함께 있다는 확증입니다.
성령님을 받은 사람은 더 이상 문을 걸어잠그고 도망다니지 않습니다.
절대로 죽지 않는 새로운 영으로 거듭났기 때문입니다.
우리는 영으로는 거듭났지만 육의 몸을 입고 있기에 여전히 춥고 배고프고 때로는 아프며 갈수록 늙고 약해집니다.
불편하더라도 육의 몸을 입고 있어야 다른 육의 몸을 입은 사람들에게 천국 복음을 전할 수 있기 때문입니다.
성경은 천국 복음 전파의 유일한 방법은 이것밖에 없다고 규정하셨습니다.
23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라
예수님도 우리와 똑같은 육의 몸을 입으시고 천국 복음을 전하셨습니다.
예수님께서 하나님 곁으로 가실 때 성령님을 보내주시면서 우리에게 이 사명을 이어가라 명하셨습니다.
우리가 육의 몸을 입고있는 한 우리 밖에 천국 복음을 전할 방법이 없다는 말입니다.
우리는 어서 빨리 예수님께서 재림하심으로 영화로운 몸을 입기를 원합니다.
그러나 이 불편한 육의 몸을 입고 있는 거듭난 우리들만이 천국 복음을 전할 유일한 통로이기에 우리가 전해야 그들이 살고 우리가 전하지 않으면 그들은 죽습니다.
마귀사탄은 육신을 지배하는 권세를 가지고 있습니다.
아무리 부자고 잘나고 예뻐도 결국 육신을 지배하는 마귀사탄에게 지배당하는 것이 인간입니다.
그러나 예수님과 함께 거듭난 자들은 육신의 지배를 받지 않습니다.
예수님께 받은 새로운 영으로 육신을 이기는 우리의 삶이 예수님처럼 천국 복음을 전하는 유일한 통로입니다.
탐욕과 교만, 시기와 질투, 폭력과 비방, 거짓과 타락 등으로 점철된 육신을 새로운 영으로 이김으로 사랑과 온유, 자비와 겸손으로 변화시키는 예수님의 삶을 따르는 것이 우리가 아직도 육의 몸을 입고 있는 이유이자 필요입니다.
영화로운 몸을 입는 날까지 힘들지만 영광스러운 우리의 임무를 귀하게 여기고 충성되게 감당합시다. 아멘.
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.